Fuat Kav'ın masum bir hikayesi

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZAuqOY981rTMp689ocwZUWu3bbd1lwfYvbIRaGLlkF2KVgG7f4xDNVN6J7RHcsPP1GqH9Gq75Mvi499CGRYu9G6L0hmDkLa0Cazolhu7WJ1P9pY_rIHMgb8sTSI6r0hKeYm6o15_bwM/s1600/IMG_0783.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2ZAuqOY981rTMp689ocwZUWu3bbd1lwfYvbIRaGLlkF2KVgG7f4xDNVN6J7RHcsPP1GqH9Gq75Mvi499CGRYu9G6L0hmDkLa0Cazolhu7WJ1P9pY_rIHMgb8sTSI6r0hKeYm6o15_bwM/s1600/IMG_0783.JPG" /></a><b>Fuat Kav'ın masum bir hikayesi</b><br /> <br />  (SABRİ AGIR)<br /> <br /> Olamazdı. Gerçekten Yılmaz Güney'den mektup gelmiş miydi? Alıp elinden bir çırpıda, adeta bir nefeste okudum. Evet, gerçekten de Yılmaz Güney'den gelmişti ve de yazdığım mektubun yanıtıydı...<br /> <br /> "Milyonlarca Kürt çocuğu gibi ben de hayata erken atılmıştım. Sömürüyü adeta doğarken hissetmiş, baskı ve zulmü daha çocukluk yıllarımda bizzat yaşayarak öğrenmiştim. Olay ve olguları çok daha erken kavrama ve bunun analizini yapma durumunu yaşam bir zorunluluk olarak öğtetmişti bize…" diyen cümlelerle başlıyor yaşamını anlatmaya, Fuat Kav.<br /> <br /> Yaşamını Kürt halkının özgürlüğüne adamış, gençliğinin tümünü zindanlarda geçirmiş. Fakat O, bu yıllarını adeta dondurmuş da, şimdi o gençlik yıllarını yaşıyormuş gibi heyecanlı, yaşam dolu, çocuksu biri. Onun hayatında yaşamı boyunca unutamadığı iki insan var. Birini gururla ve yüksek sesle anlatırken, diğerini biraz utangaç ve biraz da çekinerek anlatıyor arkadaşlarına. İkisini de birer idol olarak benimsemiş. Biri ile uzun yıllar birlikte kalmazsa da hayatında sadece yaşamı değil ölümü de paylaşmak istediği ve O'nun adı her geçtiğinde kendini suçlu hissettiği, bir ağabey, bir önder, bir güzel insan olarak benimsediği Kemal Pir. Kemal Pir'i tanımak Fuat Kav için yaşamın anlamı, ayrıcalığı, ondan sonrası ise zorunluluk. Onun için Kemal<br /> Pir'in anlamını yorumlamaya çalışmayacağım. Hayri Durmuş'un kendisi ile ilk sohbetini ve bu mücadelenin gereklerini nasihat gibi kendisine fısıldayışını da.<br /> <br /> Bu yazıda Fuat Kav'ın hayatını değiştiren, onu bu kavganın içine atan, yıllardır uğruna ölümlere gidip geldiği bu sevdada çocuksu yürüyüşüne ışık tutan kişiyi yazmak istiyorum. Fuat Kav'ın Yılmaz Güney sevdasını. Yılmaz Güney hikayesini. Fuat Kav'dan ilk duyduğumda hem şaşırmış, hem sıcak bir tebessümle olayın güzelliğini kıskanmıştım. Şöyle anlatıyordu: "Sınıf bilincimi en fazla geliştirip keskinleştiren sanatçıların başında geliyordu. Ütopyamın, yeni dünyamın ve ruhumun derinliklerinde oluşturduğum yeni yaşam tarzımın kahramanıydı O…"<br /> <br /> Fuat Kav, Urfa'nın yoksul köylerinden birinde, feodalitenin derin çelişkilerini, yaşamın her karesine nüfuz ettiği koşullarda erkenden fark ederek büyüyor. Daha gençlik yıllarında Ağa'nın onca köylüye zulmünü, sömürüsünü, adaletsiziliğini fark ettiğinde bunu kabul edemeyeceğini söylüyor. Ama buna karşı nasıl mücadele edeceğini ise bilmiyor. Zamanla bir taraftan çelişkileri fark ederken öte yandan yaşamın şifrelerini çözüyor, ayrıntıları ile tanışıyor. Yine kendi deyimi ile; "Giderek artık yavaş yavaş kültürel, sanatsal ve düşünsel dünyayla tanışmam ve bu alanlara belli bir ilgi duyma sürecim gelişti. Artık sinemaya, konserlere, değişik seminer ve panellere gidiyordum. Belki iyi bir konuşmacı, iyi bir yapımcı değil ama iyi bir izleyici ve iyi bir dinleyiciydim. Konserler, sinema ve seminerler bana heyecan veriyor, farklı, değişik bir dünyanın da var olduğuna dair kafamda ilk düşünce filizi oluşuyordu. Hele hele bazı film ve sanatçıların duruşu, sınıf bilincimin gelişmesinde adeta özel bir okul görevini görüyordu. Aslında normal koşullarda veya normal diyebileceğimiz şartlarda fazla abartılacak bir durum değildi, ama mevcut sistemi kabul etmeyen, bu nedenle değişik fikir ve alternatifler peşinden koşan birisi için bu film ve sanatçılar olağanüstü heyecan veriyordu…"<br /> <br /> Yılmaz Güney'i ütopyasının, yeni dünya görüşü ve ruhunun derinliklerinde oluşturduğu yeni yaşam tarzımın kahramanı olarak görüyor: "Yılmaz Güney, ağa ve patronlara, işbirlikçi, yalakacı ve ikiyüzlü kesimlere karşı mücadele yönü ağır basan filmler yapıyor ve bu filmler duygularıma fazlasıyla hitap ediyordu. Yoksuldan, ezilenden, acı çekenden yana, zulüm ve haksızlık edenlere, baskı ve zalimlik yapanlara, gücünü, para ve otoritesini kendi bireysel çıkarları için kullananlara karşı duruşu son derece net ve sert olan Yılmaz Güney'i hayalime, ütopyama ulaşmamda somut olarak görebildiğim tek kişiydi…" şeklinde devam ediyor.<br /> <br /> Yıllar böyle hızlı, yaşam böyle sancılı geçerken Fuat Kav buna karşı mücadelede gecikmek istemiyor ve 1977 yılında 'Acaba Yılmaz Güney bana bir yol bulabilir mi?' diyerek oturup kendisine bir mektup gönderiyor. Yılmaz Güney o zaman Kayseri'de tutukludur. Mektubun yazılma gerekçesi ve özeti şu: "Evet, Kayseri Cezaevi'ndeydi. Kendisine hem bir hayranı, hem bir hemşerisi hem de sınıf bilincinin ilk sürecini yaşayan birisi olarak bir mektup yazmış, onunla bu şekilde de olsa tanışmak, ilişkilenmek, ondan bir şeyler almak istemiştim. Cevabı gelir mi, gelmez mi diye de çok düşünmemiştim. Daha doğrusu bana cevap verebileceğine fazla ihtimal vermemiştim. İçinde yaşadığımız düzenin nasıl bir düzen olduğunu, emekçilerle burjuvazinin arasındaki çelişki ve çatışmaları ve buna karşı nasıl bir yaklaşım geliştirilmesi gerektiğini, verili hayatın boş ve anlamsız olduğunu, bir insanın onurlu ve kişilikli yaşamakla ancak yaşamının anlam kazanabileceğini, hayatı anlamlı kılanın özgür bir kişilik ve bu kişiliğin içinde yaşayacağı özgür bir toplum olduğunu yazmıştım. Yani daha çok özgürlük, kavga, sınıf mücadelesi, verili düzenden kurtulma gibi konuları ele almıştım… Tabii ki bunları o zamanki bilincim ve ideolojik düzeyimle kaleme almıştım. O dönemde onun fikirlerini çok merak ediyordum. Yine o yıllarda sinemaların önünde ya da içinde MHP'lilerle kavgalar ederdik; Yılmaz Güney'i destekleyenler ve desteklemeyenler seklinde. O mektupta bunu da yazmış, 'senin için zaman zaman kavga da ediyoruz' diye söz etmiştim. Tabii ki kendi fotoğrafımı da bu zarfa koymayı ihmal etmedim…" diyor. Ve mektubu bir umutla yazdığını, karşılık beklemediğini, sadece duygu ve düşünce dünyasındaki çelişkilerin tek adresi olarak Yılmaz Güney'i gördüğünü söylüyor gülerek.<br /> <br /> Fuat Kav bu yıllarda bir lokantada garson olarak çalışıyor. Toplumun her kesiminden insanları, servis yaptığı bir lokantada tanıyor, yaşamı böyle öğreniyor. Ve bir gün, hiç beklemediği bir gün, garson arkadaşlarından biri elinde bir zarfla yüksek sesle Fuat'a seslenerek içeri giriyor.<br /> <br /> O anı Fuat Kav şöyle hatırlıyor: "Herkesi adeta yara yara bana gelerek, 'Yılmaz Güney'den sana mektup var' dedi. Nefesi kesilmiş, kesik kesik konuşuyordu. Her nefes aldığında bir hece oluşturuyor, cümlesini tamamlayıncaya kadar epey zaman geçiyordu. Hala aklımdadır o arkadaşımın davranışları ve benim ona deyim yerindeyse aval aval bakışım. Olamazdı. Gerçekten Yılmaz Güney'den mektup gelmiş miydi? Alıp elinden bir çırpıda, adeta bir nefeste okudum. Evet, gerçekten de Yılmaz Güney'den gelmişti ve de yazdığım mektubun yanıtıydı. Çok fazla hatırlamıyorum ancak o mektubun unutamadığım cümlesi şuydu: 'Benim için kimin ne söylediği çok fazla önemli değildir. Önemli olan, tarihin beni nasıl yazacağıdır. Emekçilerin haklı olduğu ve bir gün mutlaka kazanacağı kesindir. Ayrıca benim için kavga etmenize gerek yok, eğer kavga edecekseniz bu kavga sınıf adına, demokrasi ve sosyalizm adına olmalıdır…' diyordu."<br /> <br /> İşte ne oluyorsa o andan sonra oluyor ve Fuat Kav'ın hayatı orada değişim kulvarına giriyor. Fuat Kav arkadaşının elinden mektubu alıp okuyunca o anda lokantada iki müşteri bu tarihi ana şahitlik ediyorlar. Hoşlarına giden bu kişi ile tanışmak ve arayışlarını öğrenmek istiyorlar. Fuat Kav elinde mektupla içeri geçip ayrıntıları okumaya ve okuduklarını heyecanından kurtularak anlamlandırmaya çalışırken, yine aynı garson arkadaşı içeri girer ve iki müşterinin kendisi ile konuşmak istediğini söylerler. Gidip o müşterilerle konuşan Kav, o diyalogu şeyle özetliyor: "Yanlarına gittim ve tanıştık. Adaşım olan kişi bana neden Yılmaz Güney'le yazıştığımı sordu. Ben de arayışlarımı anlattım. Onlar da, Kürdistan devrimcileri ve anlattığı bu arayışlarının yaşamsallaştırıcıları olduklarını söylediler. Hemen orada, egemen sınıfların genel duruşuyla bağlantılı olarak Kürt sorununu anlatmaya başladılar. Anlattıklarına, çok yabancı değildim ve bana uyan yanları olmakla birlikte çok fazla algılayabildiğim şeyler de değildi. Çünkü bana sınıf mücadelesinin en kaba hali, en doğrudan mücadele etme tarzı lazımdı. Ulus ve ulusun kurtuluşu o zaman benim için gözle görülür bir çelişki olmadığı gibi fazla aciliyet de arz etmiyordu. Sosyalist deyimle, temel çelişkim, en önde olan sorunum burjuvaziydi, egemen sınıflardı, ağa ve derebeyleriydi. Ama tabii ki her ikisi de sırayla ulusal sorunu, Kürt meselesini sınıfla, ağayla, derebeyleri ve genel anlamda burjuvaziyle bağlantı kuruyordu. Bu da bana uyan, bana anlamlı gelen bir durumdu. Sonuçta sistemi benimsemeyen, sistem karşıtı olan ve bu sistemin mutlaka değişmesi gerektiği sonucuna varan birisi olarak Kürt sorunuyla da böylelikle tanışmış oldum. Sonra bu kişilerle randevulaştık ve görüştüğümüzde de bir emekçi olarak, Kürt sorununun da Türkiye'nin bir parçası olduğunu, emekçilerin egemen sınıftan kurtulup sömürüsüz bir dünyada yaşayabilmesi için öncelikli görevin, kendi ulusunu, dilini, yaşam tarzını bilmek gerektiği sonucuna ulaştığımı anlattım. Eğer bu bilince ulaşılmazsa emek mücadelesinin verilmesinden de sonuç alınamayacağını söyledim. O günden itibaren de bu mücadelenin değişik yerlerinde, değişik zamanlarında, değişik cephelerinde katkı sunmaya çalışan bir insan olarak yaşamımı sürdürüyorum işte…" diye özetliyor.<br /> <br /> Beni etkileyen bu hikayeyi Fuat Kav ve 14 arkadaşının Strasbourg'da yürüttükleri açlık grevine yattığı günden beri her an yeniden dinlemiş gibi olurum. Geçenlerde kendilerini ziyarete gittiğimde Fuat Kav'a anlatınca bana o çocuksu gülüşünden bir gülüşle karşılık verdi. "Ne oldu o mektup?" diye sordum. Güldü. "Hakketen yaw" dedi. Geçenlerde abisine sormuş. Uzun bir süre evde hatıra olarak kaldırılan mektubun sonra kaybolduğunu öğrenince üzülmüş. Bir de Yılmaz Güneyi uzun süre sonra ayrı bir fraksiyondan olduğunu öğrenince. "Ama dert etmiyor. Benim için önemli olan ağaya ve egemenlere karşı duruşuydu" diyor. Ve ekliyor: "Yıllar sonra Yılo'cularla Cıno'cuların birer ideolojik fraksiyon farkı olarak gençler arasında yayıldığında, bir Yılo'cu olarak onun benden, bizden olmadığını öğrendiğimde fazla dert etmedim. Çünkü artık Kürdistan devrimcileri ve Kemaller, Hayriler, Mazlumların arkadaşıydım" diyor.<br /> <br /> Gülüşerek ayrılıyoruz ziyaretlerinden. Şimdi dönüşümsüz süresiz açlık grevinin 30. gününde. Bu mücadeleye başladığı günün aynı heyecanı, aynı coşkusu ve aynı kararlılığıyla.<br /> (Bu ilginç hikayeyi ilk duyduğumda hem şaşırmış hem de kendi yaşamımdan bir kesit görmüştüm. O'da milyonlarca Kürt çocuğu gibi…)<br /> <div> <br /></div> </div>

Fuat Kav'ın masum bir hikayesi

Fuat Kav'ın masum bir hikayesi  (SABRİ AGIR) Olamazdı. Gerçekten Yılmaz Güney'den mektup gelmiş miydi? Alıp elinden bir çırpıda...

Devamı »

Kusursuz bir devrimci, Kemal Pir

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX7pawaOtiPt1_yo_mSdYrFCDw9SMMz3lx2fLP452iNdcdI37KWe3cwr7RIA0dNGioeg7QCaZlK_aMB0mnQZfO7MGRyDPS6X05zzOWJ-hwtfWVxC0agN7xvmECpe-6qc5qYNCOWoue6EA/s1600/i%C3%A7erik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX7pawaOtiPt1_yo_mSdYrFCDw9SMMz3lx2fLP452iNdcdI37KWe3cwr7RIA0dNGioeg7QCaZlK_aMB0mnQZfO7MGRyDPS6X05zzOWJ-hwtfWVxC0agN7xvmECpe-6qc5qYNCOWoue6EA/s1600/i%C3%A7erik.jpg" /></a><b>Kusursuz bir devrimci, Kemal Pir</b><br /> <br /> Devrimcilik yaşamımın temel çizgisini belirleyen, arkadaşlarımın başında Kemal Pir geldiğini tereddütsüz bir biçimde söyleyebilirim. Devrimci yaşamımın ana çizgisine damgasını vuran O’dur. Hayatımın ‘olmazsa olmaz’ kahramanı olan Kemal Pir, her zaman örnek aldığım büyük bir devrimciydi. ‘O’nu 1977 yılında ilk gördüğüm günden 1982 yılında en son nefesini verdiği ana kadar hep örnek aldığım bir devrimci oldu. Onun gibi olamadım belki, ama onun gibi bir devrimci olmayı hep düşledim.<br /> <br /> Mükemmel insan var mı bilemiyorum, ama Kemal Pir gerçekten de mükemmel bir insandı. Onu tanıdığım zaman dilimi içerisinde en ufak bir kusur görmedim onda, hatta bir ara ‘hatasız, kusuru olmayan insan olur mu’ diye düşünmekten kendimi alamadığım bir zamanda biraz daha dikkatli izleyerek, özel yaklaşarak bir kusur aramaya başladığımı hatırlıyorum. Hayır, onda tek bir kusur görmemiş ve ‘işte eğer olunacaksa böyle bir insan olunmalıdır’ diyerek, beni hayal kırıklığına uğratmadığı için ona olan hayranlığım bir kat daha artmıştı.<br /> <br /> Tılsımı asla bozulmayan bu devrimcinin en önemli özelliği karşı tarafı etkileme gücüydü. Korkunç etkilerdi karşı tarafı. İnsanı efsunlar gibiydi. İnsanı adeta hipnotize sanatıyla etkileyerek ikna ederdi. Ses tonu ile mimikleri, bakışları ile duruşu arasındaki ahenk müthişti. Gerektiği zaman konuşur, gerektiği zaman durur, yeri geldiğinde düşünce belirtir, yeri geldiğinde de susmasını bilirdi. Oturuşu, kalkışı, yürüyüşü ve duruşu da aynı oranda ölçülü olurdu.<br /> <br /> Karadeniz’in suyundan mıydı, huyundam mıydı, yoksa devrimci olmanın bir gereğimiydi tam bilemiyorum, ama hem son derece disiplinli, hem birazcık katı, hem de insan olmanın ağırlığını taşıyan bir konumdaydı. Ama Karadenizli olmanın öne çıkarttığı en belirgin özelliği, yerinde durmayan, her zaman aksiyon halinde olan, daha doğru bir ifadeyle dünyayı parmaklarının üzerinde oynatabilecek kadar atik ve atılgan olma haliydi.<br /> <br /> Israr, verdiği sözlerin gereklerini yerine getirme, doğru, disiplinli ve sonuç alıcı bir tarzda çalışma, doğru ve özgür yaşamı anlamlı bulma onun en temel özelliklerindendi. Yaratıcıydı, tıkanma durumunda yeni yol bulma konusunda son derece yaratıcıydı. Koşullara, olaylara ve sürece mahkum olmayacak kadar özgürdü. Hazır yolda yolculuk yapma yerine, daha çok yeni bir yol bularak yolculuk yapmayı tercih eden bir keşifçiydi aynı zamanda.<br /> <br /> Devrimciliğinden zerre kadar taviz vermeyen, ilkelerini çiğnetmektense bedenini çiğnetmeyi tercih eden, ideolojik katılığı ile felsefe zenginliğini, siyasette ise esnekliği temel almayı gayet iyi ayarlamayı bilen bu enternasyonalist devrimciyi en fazla derinleştirip yoğunlaştırdığı yer ise, Diyarbakır Zindanı olmuştur. Diyarbakır Zindanı, O’nu büyük bir eylem filozofu haline getirmişti. Devrimciliğinin en derin, en berrak ve en rafine hali burada bir kez daha gözler önüne serilmiş ve geliştirdiği eylemlerle O’nu gerçekten de ulaşılması çok zor bir ermiş haline getirmiştir.<br /> <br /> Büyük Ölüm Orucu projesi ve bu projede en ön saflarda yer alması, O’nun ne kadar öngörülü, çetin, sağlam, boyun eğmez, devrimciliğinden taviz vermez bir devrimci olduğunu göstermişti. Ölüm orucunun ilerleyen günlerinde , Kürdistan Devrimi’nin temeli burada, Diyarbakır Zindanında yeniden atılmıştır. Eğer kazanırsak devrim bu temel üzerinde inşa edilerek büyüyecek, kazanamasak devrim gelişemez’ derken, Amed zindanı ile genel mücadele arasındaki birliği anlatmak istemişti.<br /> <br /> Esat Oktay, bu büyük devrimci karşısında gerçekten de çaresiz ve zavallı bir konumdaydı. İşkenceden başka elinden bir şey de gelmiyordu. Esat Oktay, O’nu saflarına çekmeye çalışıyordu sözde. Ama boşuna çırpınıyordu. Kemal Pir, Büyük Ölüm Orucu Eylemine girerken, “Bak patron, bana iyi bak, seni o kadar zorlamama rağmen örgütüme katılmadın, yeniden eyleme başladın. Ama bu sefer başarısız kalırsan sana neler yapacağımı tahmin etmelisin” demişti. Kemal Pir yanıtsız kalır mı hiç? “Bana iyi bak yüzbaşı, Ben kemal Pir’im. İkinci kez yenilmenin sonuçlarının ne olacağını gayet iyi biliyorum. Bu nedenle bu sefer ben kazanacağım. Bu kez zafer benim ve arkadaşlarımın olacak. Sadece bizim kaderimiz değil, bir halkın kaderi de söz konusu. Bu nedenle kazanmaya mahukumuz” diye yanıtlamıştı...<br /> <br /> Ve Esat Oktay, O’nu alıp 36. Koğuş denilen 4 kattan oluşan hücreler bölümünün en üst katına koymuştu. Kemal Pir burada, bu hücrede önce hücre hücre erimiş, sonra gözlerini, ardından duyum organlarını, daha sonra belleğini kaybetmişti. 55 günün ardından hastaneye kaldırılmış, 57. günde de sonsuzluğa doğru yol almıştı... Gerçekten de 'O' kazanmıştı.<br /> <br /> *Fuat Kav (1 Mart tarihinden bu yana Strasbourg'da süresiz dönüşümsüz açlık grevinde)<br /> <br /> fuatkav@hotmail.com<br /> <div> <br /></div> </div>

Kusursuz bir devrimci, Kemal Pir

Kusursuz bir devrimci, Kemal Pir Devrimcilik yaşamımın temel çizgisini belirleyen, arkadaşlarımın başında Kemal Pir geldiğini tereddütsüz...

Devamı »

Kaybetmeye mahkûmsunuz...

Bugünkü köşemde 2010 yılında yaşadıklarımızı, yeni yılda ise yaşayacağımız olasılıkları yazmayı düşünüyordum. Kendimi bu temelde hazırlamış ve aldığım notlar daha çok bu eksendeydi. İşin usulü de böyleydi.<br /> <br /> Siyasetçiler gibi, gazeteci ve yazarlar da bu tür günlerde eski ve yeni yıl değerlendirmesini yaparlar genelde. Eski yılda nelerin kaybedildiği, nelerin kazanıldığı, yeni yıl ise insanlığa neleri verip neleri alacağı konusunda belli bir yoğunlaşmayı yaşamak elbette ki daha doğru ve yerinde bir tutumdur...<br /> <br /> Ancak olmadı...<br /> <br /> Gelişmeler farklı yönde gelişti...<br /> <br /> Türkiye'de siyasete öncülük eden politik ve askeri güçler buna izin vermedi...<br /> <br /> Cumhur'un başı olan Abdullah Gül'ün başkanlık ettiği MGK bu doğal gelişim seyrimizi bozdu...<br /> <br /> Yine siyaseti yazacağım, bir kez daha Türk devletinin inanılmaz derecedeki inkârcı ve kendine göreliliği ele alacağım. Devletin ve onun başı Abdullah Gül'ün tutumunu bir kez daha kâğıda dökmek zorunda kalacağım.<br /> <br /> Cumhuriyetin kuruluşundan beri siyasete, ekonomiye, sosyal yaşama, sağlık ve hatta doğal ruhi şekillenme birliğine bile karışan ve bütün bu temel olgulara egemen olan Milli Güvenlik Kurulu'nun tehditlerini ele alma zorunluluğu vardır.<br /> <br /> Bundan iki gün önce Cumhurbaşkanı Abdullah Gül'ün başkanlık ettiği MGK olağan toplantısını gerçekleştirdi. Toplantı olağandı, ama alınan kararlar, yazılı açıklamada kullanılan üslup, hatta toplantıya katılan üyelerin tutum ve davranışları son derece olağanüstüydü.<br /> <br /> MGK'nin yazılı açıklamasında, neredeyse her cümlede 'bayrağımız', 'Türkçemiz', 'devletimiz', 'güçlüyüz', 'kuvvetliyiz', kimseye pabuç bırakmayız', 'herkes ayağını denk atsın' vurgusu vardır.<br /> <br /> Abdullah Gül'ün MGK'na başkanlık ettiği ve dolayısıyla MGK'nin tehditlerinin altına imzasını attığı bir devlet 'büyüğü' olarak hemen ayağının tozuyla Diyarbakır'a gitti. Abdullah Gül'ün Diyarbakır'a gitmesini yorumlamaya mahal vermeyecek kadar açıktır: Tehdit!<br /> <br /> Evet, MGK ve ona başkanlık eden Abdullah Gül, hem toplantıda Kürtleri tehdit etti, bunu Diyarbakır gezisiyle daha da pekiştirdi. 'Aklınızı başınıza alın' mesajıdır Gül'ün Diyarbakır'a gitmesi.<br /> <br /> Bir başka ifadeyle Gül "İnisiyatif bizde, yani devlette, yani orduda, yani MGK'de" demek istiyor.<br /> <br /> MGK'nin, dolayısıyla Gül'ün bildirisinde, "toplantıda, toplumda infial yaratabilecek(...), toplumsal barışa ve kardeşlik duygusuna zarar verecek yaklaşımlardan kaçınılmasının (...) büyük önem taşıdığına işaret edilmiş" ve 'tek bayrak, tek millet, tek vatan, tek devlet' anlayışının esas alınması kararına ulaşılmıştır" denilmiştir.<br /> <br /> El insaf yani!<br /> <br /> Kim toplumda 'İnfial' yaratmaya çalışıyor, kim 'toplumsal barışa' ve 'kardeşlik duygusuna zarar' veriyor?<br /> <br /> Söyler misiniz, bir halkın dilini inkâr etmek mi 'toplumsal infial' yaratıyor, yoksa bu hakkı kullanma talebinde bulunmak mı? Bir halkın kendini ifade etmesini yasaklamak mı kardeşliğe ve toplumsal barışa zarar verir, yoksa bu hakkı ısrarla savunmak mı?<br /> <br /> Kürtlerin kendi diliyle eğitim görmesini, kendi kültürü ile kendisini ifade etmesini, kendi sistemini kendisinin tarafından kurulmasını mı 'toplumsal 'infial'e yol açar, yoksa Kürtlerin en temle ve en doğal haklarını engellenmesi mi?<br /> <br /> Abdullah Gül ve MGK üyelerine göre bir halkın kendini ifade etmesi, yasaklanan diliyle konuşması ve bu dili yaşamın bir parçası haline getirmesi, demokrasinin eksiksiz bir biçimde topluma egemen hale getirmesi, 'toplumsal barışın bozulmasına ve toplumsal infiale neden olmaktadır.<br /> <br /> Böyle de olmaz ki, Sayın Abdullah Gül, Sayın MGK üyeleri?<br /> <br /> Artık her şey sizin dediğiniz gibi olmaz, her şey sizin emrettiğiniz gibi yürümez! Siz bir şeye yok dediğinizde hemen o şey yok olmaz, siz bir olguya farklı ad taktığınızda o olgu hemen o adlan adlandırılmaz artık.<br /> <br /> Hangi zamanda yaşıyoruz?<br /> <br /> Siz Kürtleri ne sanıyorsunuz?<br /> <br /> Siz Kürt hareketini öyle sıradan bir lokma olduğunu mu sanıyorsunuz?<br /> <br /> Hayır, yanılıyorsunuz, yanlış yoldasınız, doğrultunuz yok, perspektifiniz son derece yanlış...<br /> <br /> Yeniye, doğruya, gerçeklere ve yaşamın hakikatine kapalısınız...<br /> <br /> Hala inkârcı, hala imhacı ve hala dünyayı kendi dar pencerenizden izliyorsunuz...<br /> <br /> Bu nedenle aşınmaya, yenilmeye ve kaybetmeye mahkûmsunuz...

Kaybetmeye mahkûmsunuz...

Bugünkü köşemde 2010 yılında yaşadıklarımızı, yeni yılda ise yaşayacağımız olasılıkları yazmayı düşünüyordum. Kendimi bu temelde hazırlamış ...

Devamı »